Επικοινωνία |  Χάρτης Ιστοσελίδας |  Ψάξτε
Κεντρική σελίδα » ΟΙ ΠΙΟ ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ » Aυτόματη γραφή
Κατηγορία ότι είναι ένας Δούρειος Ίππος της Νέας Εποχής.
Nέα Εποχή?

H κατηγορία αυτή την άφησε κατάπληκτη! Σε μια συνέντευξη στο περιοδικό L’informateur Catholique (2 Απριλίου, 1992), απαντά:

Μάχομαι τη Νέα Εποχή. Πώς θα μπορούσα να αποτελώ κομμάτι της; Η Νέα Εποχή σημαίνει άρνηση της Θείας Ευχαριστίας, του Ροδαρίου και του Πάπα. Και τι λένε τα μηνύματα; Ότι ο Πάπας είναι ο Εκπρόσωπος του Ιησού Χριστού, ότι το ροδάριο είναι αυτό που θα δέσει τον Σατανά, και ότι η Θεία Ευχαριστία είναι η ζωή της Εκκλησίας. Επαναλαμβάνεται χιλιάδες φορές μέσα στα μηνύματα.

Στην πραγματικότητα, η σύγκριση με τη Νέα Εποχή αποκαλύπτει πολλές τεχνητές συμπτύξεις μεταξύ θεμάτων της Νέας Εποχής και ορισμένων λέξεων από τα μηνύματα της Βασούλας που επιλέγονται αποσπασματικά. Οι κατηγορίες αυτές στηρίζονται στα εξής:

– "Όλα είναι πνευματικά ", λέει ο Ιησούς σύμφωνα με την Βασούλα. (25 Αυγούστου 1987). Αυτό το κείμενο αφορά στην παρουσία του Χριστού δια της χάριτος Αυτή η παρουσία «δεν είναι κάτι απτό. Συνεπώς δεν εξηγείται με όρους της υλικής πραγματικότητας.»

Αυτό είναι απόλυτα σωστό και μεγάλης σημασίας.

– "Ο Κύριος είναι το Πνεύμα (Ο δε Κύριος το Πνεύμά εστιν) ", λέει ο Απόστολος στην Β’ Προς Κορινθίους επιστολή , κεφ. 3: 17-18.
– "Η σάρκα δεν ωφελεί, το Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει ζωή, ", λέει ο Ιησούς στο κατά Ιωάννην 6: 63.

Απ’ την άλλη πάλι, η λέξη εποχή απαντά στα μηνύματα της Βασούλας 3 φορές:

– "Ω! Πόσο ανυπομονώ τώρα γι’ αυτή τη Νέα Εποχή! ", λέει ο Κύριος (20 Δεκεμβρίου 1988).

Ορισμένοι έσπευσαν να θεωρήσουν ότι αναφέρεται στην « εποχή του Υδροχόου» Αυτό όμως σημαίνει ότι αγνοούν παντελώς το κείμενο που προηγείται, το οποίο δεν έχει καμία σχέση με αστρολογία, αλλά αναφέρεται αποκλειστικά στην βασιλεία του Χριστού που θα επαναφέρει την ενότητα.

"«η Αγάπη λείπει αναμεταξύ σας .... Θα σας ενώσω! Θα μετατρέψω αυτή την έρημο σε λίμνη και τον ξερότοπο σε πηγή. Τότε θα σας βάλω όλους σε αυτή τη Νέα Γη...» (20 Δεκεμβρίου, 1988)

Πρόκειται για τους «Νέους Ουρανούς» και τη «Νέα Γη» που αναφέρει η Αποκάλυψη. (21:2) Τα λόγια που ακολουθούν ακριβώς μετά δείχνουν ξεκάθαρα ότι πρόκειται για τη βασιλεία του Χριστού.

Η Βασιλεία Μου επί της γης θα είναι όπως στον Oυρανό. Η Βασιλεία Μου θα έρθει. Ω! Πόσο ανυπομονώ τώρα γι’ αυτή τη Νέα Εποχή!» (20 Δεκεμβρίου, 1988)

Στο περιοδικό L’Informateur Catholique της 12ης και 25ης Απριλίου του 1992, η Evelyne Bouchard μιλά για τη μεταστροφή, μέσω της Βασούλας, ενός νέου άνδρα που ήταν για 4 χρόνια ενεργό μέλος στη Νέα Εποχή.
Ήταν η ανάγνωση των μηνυμάτων της Βασούλας που τον έκανε να συνειδητοποιήσει το βάθος της διδασκαλίας της Εκκλησίας που πριν απέρριπτε. Η πνευματικότητα της Νέας Εποχής του φαινόταν πια άνευ σημασίας. Επέστρεψε στην Χριστιανική αλήθεια.

Συνεπώς αυτές οι κατηγορίες διαστρέφουν το περιεχόμενο των μηνυμάτων!

Το σώμα του Χριστού

Η Βασούλα επίσης έχει κατηγορηθεί ότι είπε σε κάποια ομιλία της πως ο αναστημένος Χριστός δεν έχει φυσικό σώμα , αλλά ότι είναι πνεύμα. Αυτό που θέλει να πει απλά αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος στην Α’ Προς Κορινθίους Επιστολή κεφ. 15:44-45. : Σπέρνεται σώμα φυσικό, ανασταίνεται σώμα πνευματικό. Yπάρχει σώμα φυσικό αλλά υπάρχει και σώμα πνευματικό. Εδώ γίνεται λόγος για την ενδοξοποίηση του σώματος για την εν Θεώ ζωής. Η Βασούλα μιλάει εδώ βάσει της δικής της προσωπικής εμπειρίας:

– "Δεν βλέπω τον Ιησού με τα μάτια μου. Δεν μπορώ να Τον αγγίξω. Βρίσκεται σε ένα τελείως διαφορετικό επίπεδο. Αλλά ποτέ δεν αρνήθηκα ότι έχει ένα Ένδοξο Σώμα ", μου έγραψε....

Στις 4 Δεκεμβρίου του 1986, ο Ιησούς της είπε:

– "Να θυμάσαι πως είσαι πνεύμα και Εγώ επίσης είμαι Πνεύμα και Άγιος. Ζω μέσα σου και εσύ μέσα σε Μένα. "
– "Ποτέ δεν αρνήθηκα ότι έχω ένα γήινο σώμα και πως Εκείνος έχει ένα Ένδοξο Σώμα ", τόνισε η Βασούλα...
Το προπατορικό αμάρτημα

Οι ίδιοι αντίπαλοι θέτουν στο στόχαστρο ένα συγκεκριμένο ζήτημα στο οποίο αναφέρθηκε η Βασούλα σε μία ομιλία της:
Η ψυχή, τη στιγμή της δημιουργίας της, βλέπει το Θεό για μία στιγμή πριν να ενωθεί με το σώμα . Αυτό εξηγεί και την δίψα της ψυχής για το Θεό. Αυτή η άποψη υποτίθεται ότι έρχεται σε αντίθεση με το δόγμα του προπατορικού αμαρτήματος.

Γίνεται μόνο μια συνοπτική αναφορά στο θέμα αυτό στο μήνυμα της 15ης Σεπτεμβρίου 1991. Όμως δεν υπονοείται εδώ η προ-ύπαρξη της ψυχής. Πρόκειται μάλλον για την πρωταρχική επαφή της ψυχής με το Θεό τη στιγμή της δημιουργίας της. Φυσιολογικά αυτό συμβαίνει κατά την ένωσή της με το σώμα. Υπό αυτή την έννοια πρόκειται για μια από τις ισχύουσες απόψεις στο χώρο της θεολογίας η οποία επαφίεται στην κρίση του καθενός. Δεν αντιτίθεται στο δόγμα του προπατορικού αμαρτήματος, για το οποίο η Βασούλα έχει μιλήσει αρκετές φορές.

Η άποψη αυτή που ενοχοποιείται, εκφράζει με μεταφορικό τρόπο τον προσανατολισμό του ανθρώπου προς το Δημιουργό που ενέχει τη δημιουργία. Η ψυχή φέρει τη σφραγίδα του Δημιουργού της: είναι φτιαγμένη κατ’ εικόνα Του. Σύμφωνα με τον Blondel και αρκετούς θεολόγους, αυτό εξηγεί την ακαταμάχητη έλξη για το αιώνιο που ενυπάρχει στον άνθρωπο και που αποτελεί επίσης και μια απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Η μεταφορική αυτή προοπτική της Βασούλας, συμπίπτει με την παραδοσιακή βαθυστόχαστη άποψη της Εκκλησίας...

Διαβάστε την απάντηση της Βασούλας σχετικά με το θέμα αυτό: click here.

(απόσπασμα από το βιβλίο του R. Laurentin When God Gives a Sign. Trinitas. 47-50.)

Άρθρα με το ίδιο Θέμα :
1. Γραφικός χαρακτήρας
2. Νέα Εποχή?