Σε μία συνάντηση με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο ΙΙ, η Βασούλα Ρύντεν του χάρισε αρκετές συλλογές των γραπτών της σε διάφορες γλώσσες – μία εκ των οποίων ήταν τα πολωνικά. Αργότερα, ο Καρδινάλιος Sedano, Υπουργός Εξωτερικών, ανέφερε ότι ο Πάπας διάβαζε τα γραπτά της «με μεγάλο ενδιαφέρον».

Franjo Kuharic bíboros

Ο Καρδινάλιος Franjo (Φραγκίσκος) Kuharic, αρχιεπίσκοπος Ζάγκρεμπ, επίσης δέχθηκε ιδιαιτέρως τη Βασούλα σε ακρόαση για πάνω από μία ώρα. Μετά ο Καρδινάλιος της είπε:"«Είσαι σαν τον Απόστολο Παύλο… κηρύττεις την πάσα αλήθεια…»." Την ευλόγησε λέγοντας δύο φορές: "«Ευλογώ εσένα και την αποστολή σου»". Και μετά πρόσθεσε: " «Αυτό είναι ζήτημα ιδιωτικής αποκάλυψης και της επιτρέπουμε να μιλάει, επειδή ό,τι λέει, συμμορφώνεται με την αλήθεια του Ευαγγελίου». ".

Frane Franic érsek

Ο αρχιεπίσκοπος Frane Franic, Πρόεδρος της Θεολογικής Επιτροπής των Επισκόπων στην πρώην Γιουγκοσλαβία, έσπευσε να την υπερασπιστεί ένθερμα κατά τη διάρκεια μιας συνδιάσκεψης στην Ιταλία. Την αποκάλεσε «θαύμα και αντικείμενο θαυμασμού»". Συνεχίζοντας πρόσθεσε:"«Τα μηνύματά της είναι ζωντανά και αυθεντικά…Αυτά τα μηνύματα μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε καλύτερα τα μηνύματα του Ιησού στο Ευαγγέλιο… Μου φαίνεται… ότι το κύριο χάρισμα της Βασούλας είναι να δείχνει την καθαρότητα της ολοκληρωμένης αποκάλυψης του Θεού».".

Μία μακρά σειρά εκκλησιαστικών ιεραρχών και επισκόπων σε όλο τον κόσμο της έχουν απευθύνει προσωπικές επιστολές, προσκαλώντας τη να μιλήσει στις επισκοπές τους. Ο μακαρίτης Καρδινάλιος Posada της Γκουανταλαχάρας, στο Μεξικό, πριν τη δολοφονία του, προσκάλεσε τη Βασούλα να μιλήσει στη μητρόπολή του. Εδώ στην Καλιφόρνια, ο επίσκοπος John Quinn, πρώην επίσκοπος Σακραμέντο, και ο επίσκοπος Στόκτον Donald Montrose έκαναν το ίδιο. Ομοίως και επίσκοποι στην Αφρική και τη Νότιο Αμερική. Οκτώ αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι στη Βραζιλία μόνο (ο Καρδινάλιος ήθελε να συμμετάσχει, αλλά αρρώστησε) την υποδέχθηκαν με ενθουσιασμό, όπου μίλησε σε πολύ μεγάλα πλήθη (20.000). Αυτοί οι επίσκοποι ζήτησαν ιδιαίτερες ακροάσεις μαζί της, προΐσταντο σε συγκεντρώσεις στις οποίες μίλησε, προΐσταντο σε λειτουργίες όπου ο ιεροκήρυκας συνέστησε να διαβάζονται και να μελετώνται τα γραπτά της, βγήκαν φωτογραφίες μαζί της, και ευλόγησαν την αποστολή της.

Michael O’Carroll atya

Τη Βασούλα επίσης υπερασπίζονται επιφανείς Καθολικοί θεολόγοι σε όλο τον κόσμο: π. Michael O’Carroll, του Τάγματος των Πνευματοφόρων Πατέρων, ο πνευματικός της σύμβουλος (Ιρλανδία), ο πατήρ «Χ», από το Παπικό Ίδρυμα για τις Ξένες Ιεραποστολές, ο πρώτος πνευματικός της σύμβουλος (Μπαγκλαντές), ο π. Ljudevit Rupcic, του Τάγματος των Φραγκισκανών (Ελβετία), ο π. Christian Curty, του Τάγματος των Φραγκισκανών (Γαλλία), ο π. Ovila Melancon, της Αδελφότητας του Ιησού (Καναδάς), ο π. Michael Kaszowski (Πολωνία), π. Bianchi (Ιταλία), ο π. Ed O’Connor, του Τάγματος του Τιμίου Σταυρού της Notre Dame, Ινδιάνα (ΗΠΑ), ο π. Robert Faricy, της Αδελφότητας του Ιησού του Γρηγοριανού Πανεπιστημίου στη Ρώμη (Ιταλία), και πάρα πολλοί άλλοι.

René Laurentin atya

Ο π. Rene Laurentin (Γαλλία), peritus θεολογικός σύμβουλος (peritus) της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού, ένας από τους επιφανείς Μαριολόγους στον κόσμο, και με την πιο ευρεία πείρα στη διάκριση υπερφυσικών εμφανίσεων / εσωτερικού λόγου, έγραψε ένα ολόκληρο βιβλίο στο οποίο υπερασπίζεται την ίδια, την αυθεντικότητα των γραπτών της και τη δογματική ορθότητά της, με τίτλο: Όταν ο Θεός Δίνει Ένα Σημείο(Ειδοποίηση. )

Αυτό που έχει σημασία είναι ότι αρκετοί επίσκοποι και θεολόγοι έχουν υποστηρίξει τη Βασούλα με ανακοινώσεις τους από τότε που παρουσιάστηκε η Ειδοποίηση . Και είμαι ευτυχής που γίνομαι ένας από αυτούς. Θα ήθελα να ξεκαθαρίσω τελείως ότι συμφωνώ με τον Πάπα κι εκείνους τους Καρδινάλιους, επισκόπους και θεολόγους που διαβάζουν με μεγάλο ενδιαφέρον και απόλυτη ευχαρίστηση αυτές τις εκπληκτικές, πολύ σπουδαίες, και ανεκτίμητες αποκαλύψεις από τον ουρανό που περιέχονται στα γραπτά της, τα οποία εναρμονίζονται πλήρως με το Καθολικό Δόγμα και την Αγία Γραφή, και τα οποία υμνούν θεμελιώδεις αξίες που έχουν κεντρική και πολύτιμη θέση στην Καθολική μας Παράδοση. Μία από τις πολύ μεγάλες χάρες της ζωής μου ήταν ότι παρευρέθηκα στις συγκεντρώσεις που έγιναν από τη Βασούλα Ρύντεν και τον πατέρα Michael O’Carroll, του Τάγματος των Πνευματοφόρων Πατέρων, στην Εκκλησία της Παναγίας της Συνεχούς Βοηθείας, στις 8–10 Απριλίου 1992, εδώ στο Scottsdale. Αυτό το σαββατικό έτος αποφάσισα να επιστρέψω στο αρχικό μέρος και να συνεχίσω εκείνη τη μοναδική χάρη. Μελετώ τα μηνύματα ενώπιον των αχράντων μυστηρίων αρκετές φορές την ημέρα˙ την υπόλοιπη μέρα πνευματικής άσκησης διαβάζω και μελετώ αυτά τα ίδια μηνύματα. Αν χρειαστεί να λείψω από την πόλη, παίρνω τα μηνύματα μαζί μου. Δε θα ξεχάσω ποτέ την πρώτη εβδομάδα του Φεβρουαρίου του 1994, όταν η Βασούλα τελικά επιβεβαίωσε τον ερχομό της στο San Jose στις 26–28 Μαρτίου, 1994. Αρχίσαμε αμέσως να δουλεύουμε πάνω σ’ ένα φέιγ βολάν, αλλά προτού προλάβουμε να το τυπώσουμε, μέσα σε λιγότερο από μία βδομάδα από το τηλεφώνημά της, και τα 2000 εισιτήρια είχαν ήδη κρατηθεί. Από τη βροχή των τηλεφωνημάτων και ερωτήσεων που ακολούθησαν, ήταν σαφές ότι θα μπορούσαμε να είχαμε στεγάσει 10.000, αν ήταν διαθέσιμη μία αρκετά μεγάλη αίθουσα. Και θυμάμαι εκείνη την Ελληνορθόδοξη γυναίκα που ήταν μακριά από την Εκκλησία της για είκοσι χρόνια και ξέσπασε σε κλάματα μόλις η Βασούλα άρχισε να μιλάει: «Μόλις άρχισε», είπε, «ήξερα ότι ο Θεός μιλούσε απευθείας σε μένα». Και ποιος μπορεί να ξεχάσει το κόκκινο τριαντάφυλλο που είχε τοποθετήσει η Βασούλα στο αόρατο χέρι του Ιησού στο άγαλμα της Ιερής Καρδιάς κι αυτό στεκόταν στον αέρα πάνω από δύο ώρες; Κι έπειτα είναι το ιδιαίτερο μήνυμα που ο Ιησούς έδωσε στο λαό του San Jose: «Η Καρδιά Μου είναι μία Άβυσσος Αγάπης και Συγχώρεσης». Μετά την πρώτη ομιλία της Βασούλας στο Scottsdale (1992), κατά τη διάρκεια του διαλείμματος, οι άνθρωποι έσπευδαν σε μένα, ρωτώντας με αν είχα δει το πρόσωπο του Ιησού μπροστά από εκείνη. Δυστυχώς ήμουν βυθισμένος στις σημειώσεις που κρατούσα και σπανίως σήκωνα το βλέμμα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια μιας δεξίωσης στο τέλος του σαββατοκύριακου, η Βασούλα με πλησίασε κι έκανε αρκετές προτάσεις για το πώς να διαβάζω τα μηνύματα σωστά. Κάθε παρατήρηση ήταν μία διόρθωση για τον τρόπο με τον οποίο το έκανα. Στο Σακραμέντο της Καλιφόρνιας, όταν η Βασούλα μίλησε στη Μητρόπολη των Αχράντων Μυστηρίων στα γενέθλιά της, 18 Ιανουαρίου 1993, για την Ιερή Καρδιά, το Άγιο Πνεύμα, και τον Θεό Πατέρα, μόλις βγήκα έξω είδα ψηλά τρία λευκά περιστέρια που έκαναν κύκλους. Ούτε αυτά τα μικρά σημεία, ούτε οι προφητείες που εκπληρώνονται στα μηνύματά της, ούτε το σημάδι των Στιγμάτων (του Χριστού) που φέρει, ούτε τα Πάθη που υφίσταται περιοδικά, ούτε η ποικιλία και η υπεροχή των εξαιρετικών χαρισμάτων της – κανένα από αυτά δεν είναι το κεντρικό θέμα. Το μεγαλύτερο σημείο αυθεντικότητας βρίσκεται στις μεταστροφές που λαμβάνουν χώρα ως αποτέλεσμα των μηνυμάτων της. Γίνομαι μάρτυρας αυτού στις συνδιασκέψεις που μιλάει, αλλά πάνω απ’ όλα ως ένας πνευματικός σύμβουλος που σχετίζεται με ανθρώπους που βρίσκουν ζωή στα μηνύματά της, και μία ολοένα και βαθύτερη μεταστροφή στον Κύριό μας.

Αυτή η Ειδοποίηση (ή «προειδοποίηση») εξεδόθη κατόπιν αιτήματος της Ελβετικής Επισκοπικής Διάσκεψης σύμφωνα με το Γραμματέα τους, πατέρα Roland Trauffer, του Τάγματος των Δομινικανών.

1. Οι ανακοινώσεις της Συνόδου υπέρ της Πίστεως θα πρέπει να μας εμπνέουν μέγιστο σεβασμό - αλλά δεν είναι ποτέ αλάνθαστες.
   never infallible.
   
   

   

   A Vatikán betiltotta az irgalmasság üzeneteinek terjesztését (1959-1978)

   1. Ένα καλό παράδειγμα είναι η περίπτωση (της Πολωνής) αδελφής Φαουστίνας Κοβάλσκα, της οποίας τα γραπτά για το Θείο Έλεος απαγορεύθηκαν από το Βατικανό (1959–1978). Τελικά έγινε άρση της απαγόρευσης και η θέση της άλλαξε εντελώς όταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ΙΙ την οσιοποίησε το 1993.
   
   
   2. Ο Καρδινάλιος Andrew M. Deskur έγραψε τα εξής στον πρόλογο της πολωνικής έκδοσης (1981) του βιβλίου: (1981) Το Ημερολόγιο της Αδελφής Φαουστίνας:
      
      
      
      
      1. “«Η Ιερά Σύνοδος για το Δόγμα της Πίστεως, στην αναθεώρησή της πριν από τουλάχιστον δύο χρόνια (1978) ανακάλεσε τις επικρίσεις και επιφυλάξεις που είχαν εκφραστεί από την Αγία Έδρα… Η ανάκληση της ‘Ειδοποίησης’ έκανε την αφοσίωση στο Θείο Έλεος… να μεγαλώνει με ανανεωμένη ζωτικότητα σε όλες τις ηπείρους…» "
      
      
      2. "«Είναι αναγκαίο επίσης να τονίσουμε ότι ο Καρδινάλιος Karol Wojtyla, που ήταν αρχιεπίσκοπος στην Κρακοβία της Πολωνίας εκείνη την εποχή, ήταν αυτός που έκανε τις προσπάθειες για να ξεκινήσει η Διαδικασία Οσιοποίησης της αδελφής Φαουστίνας…»
         "
      
      
      3. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ήταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ΙΙ, όταν ήταν ακόμα Καρδινάλιος Αρχιεπίσκοπος Κρακοβίας, που ακολούθησε τη συνείδησή του και αντιτάχθηκε στην απαγόρευση των γραπτών της, και οι επίμονες προσπάθειές του στη Σύνοδο επέφεραν την άρση της απαγόρευσης.
      
      
      4. Η ιστορία είναι γεμάτη από τέτοιες ανατροπές αποφάσεων.


2. Αυτή η Ειδοποίηση είναι μία προκαταρκτική γνώμη και σε καμία περίπτωση μια τελική κρίση.
   
   
   1. Η σημερινή λειτουργία της Συνόδου για το Δόγμα της Πίστεως βασικά καθορίζεται από το motu proprio (παπικό διάταγμα) του Πάπα Παύλου VI, το οποίο εξεδόθη στις 7 Δεκεμβρίου 1965, και είχε τίτλο Integrae Servandae («Η διατήρηση του Άθικτου»). Ένας από τους κανόνες σε αυτό το έγγραφο έχει ως εξής: «Όταν διερευνάται η δογματική ορθότητα γραπτών, τέτοια γραπτά δεν πρέπει να καταδικάζονται χωρίς πρώτα να έχουμε ακούσει την άποψη του συγγραφέα, ο οποίος έχει τη δυνατότητα να υπερασπιστεί τον εαυτό του» (αυτόθι, σημ. 5). Αυτός ο κανόνας ενσωματώθηκε στο δίκαιο της Εκκλησίας, δημοσιοποιήθηκε ως μέρος του και είναι δεσμευτικός. Ούτε η Βασούλα Ρύντεν, ούτε ο πνευματικός της σύμβουλος, πατήρ Michael O’Carroll, του Τάγματος των Πνευματοφόρων Πατέρων, έχουν ερωτηθεί ποτέ μέχρι στιγμής, πράγμα που σαφώς υποδηλώνει ότι είμαστε στην αρχή μιας μακράς διαδικασίας.
   
   
   2. Ακριβώς όπως η Εκκλησία δεν εκφέρει τελική κρίση για ένα υπερφυσικό φαινόμενο μέχρι αυτό να έχει εντελώς ολοκληρωθεί, έτσι η Εκκλησία δεν εκφέρει τελική κρίση για ένα βιβλίο έως ότου αυτό ολοκληρωθεί και αξιολογηθεί ως μία πλήρης ενότητα. Ο Πάπας Βενέδικτος XIV τόνισε αυτό το σημείο στην Εισαγωγή του σε αυτό που κάποτε ξέραμε σαν Η Μαύρη Λίστα των Απαγορευμένων Βιβλίων: "«προειδοποιούμε ότι θα πρέπει επιμελώς να θυμόμαστε ότι μία ορθή κρίση για το πραγματικό νόημα ενός συγγραφέα δεν μπορεί να γίνει αν το βιβλίο δεν διαβαστεί πλήρως και σε όλα τα μέρη του…». ". Η Αληθινή εν Θεώ Ζωή της Βασούλας είναι ένα βιβλίο που βρίσκεται ακόμα εν τω γίγνεσθαι και μέχρι σήμερα δεν έχει ολοκληρωθεί.


3. Αυτό το έγγραφο υποδεικνύει την αρχή ενός διαλόγου και όχι το τέλος μιας συζήτησης.
   
   
   1. Αυτός ο διάλογος, αν πρόκειται να τηρηθεί η διαδικασία που προβλέπεται από το Εκκλησιαστικό δίκαιο, πρέπει να αρχίσει με τη Βασούλα Ρύντεν. Το πώς θα γίνει αυτός ο διάλογος τη στιγμή που το βιβλίο της δεν έχει ακόμα ολοκληρωθεί, είναι ένα ζήτημα που αξίζει τον κόπο να τεθεί. Αναμφίβολα, σε αυτό το αρχικό στάδιο θα κληθεί ο πνευματικός της σύμβουλος, π. O’Carroll. Ο πατήρ O’Carroll είναι ένας πολύ αξιόλογος θεολόγος, πολύ στενός γνώριμος του Πάπα, ο οποίος έχει γράψει μία πεντάτομη θεολογική εγκυκλοπαίδεια και του οποίου η διδακτορική διατριβή αφορούσε την πνευματική ζωή.
   
   
   2. Η Σύνοδος θα πρέπει επίσης να βρει κάποιο τρόπο να αντιμετωπίσει τους ιεράρχες της Εκκλησίας σε όλο τον κόσμο, οι οποίοι έχουν ήδη σπεύσει να υπερασπιστούν τη Βασούλα από τότε που εξεδόθη η Ειδοποίηση.
   
   
   3. Έπειτα υπάρχουν και οι δηλώσεις επιφανών θεολόγων από όλο τον κόσμο. Και το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι στο βιβλίο του Όταν ο Θεός Δίνει ένα ένα Σημείο,, γίνεται αμέσως φανερό ότι ο πατήρ Laurentin απαντά αποτελεσματικά σε καθεμία από τις δογματικές ενστάσεις της Ειδοποίησης.


4. Αυτή η Ειδοποίηση ανοίγει πολλά ζητήματα παρά κλείνει το θέμα.
   
   

   

   a "Divino Afflante Spiritu" Enciklika

   1. Η παρακάτω δήλωση γίνεται στην: "«Εκτός του ότι επισημαίνεται suspect η ύποπτη φύση (δική μου υπογράμμιση) Το 1943 ο Πάπας Πίος XII έγραψε την Εγκύκλιο Divino Afflante Spiritu η οποία εν μέρει προσπαθεί να καλλιεργήσει την αληθινή επιστημονική σκέψη στην Εκκλησία. Φαίνεται να έχει στο νου του την «υποψία» που περιέχεται στην Ειδοποίηση:"«Ας έχουν υπόψη όλοι οι γιοι της Εκκλησίας ότι οι προσπάθειες αυτών των φιλότιμων … εργατών στον αμπελώνα του Κυρίου θα πρέπει να κρίνονται όχι μόνο με αμεροληψία και δικαιοσύνη, αλλά και με τη μεγαλύτερη επιείκεια. Όλοι, όμως, θα πρέπει να αποστρέφονται εκείνο τον υπερβάλλοντα ζήλο που φαντάζεται ότι οτιδήποτε είναι καινούργιο θα πρέπει γι’ αυτό το λόγο να καταπολεμείται ή να θεωρείται ύποπτο»" (δική μου υπογράμμιση).
   
   
   2. Μία ακόμα δήλωση: ".«…προλέγεται ο εγγύτατος ερχομός μιας Εκκλησίας που θα είναι ένα είδος παγχριστιανικής κοινότητας…». ". Η Βασούλα ποτέ δε χρησιμοποιεί τη λέξη «παγχριστιανική» στα γραπτά της. Όπως υποδεικνύει ο π. Laurentin, η στάση της είναι απλή: αναγνώριση του Πάπα.
   
   
   3. Και μία ακόμα: "«…προφητεύεται ότι ο Θεός θα κάνει μία τελευταία, λαμπρή παρέμβαση που θα εγκαινιάσει στη γη… μία εποχή ειρήνης…». ". Να τα λόγια της Παναγίας στη Φατιμά (1917): "«Στο τέλος η Άμωμος Καρδία μου θα θριαμβεύσει, η Ρωσία θα μεταστραφεί, και θα γίνει ειρήνη»".
   
   
   4. Μία μόνο ακόμα:"«Επιπλέον, με το να συμμετέχει τακτικά στα μυστήρια της Καθολικής Εκκλησίας, παρόλο που είναι Ελληνορθόδοξη, η κυρία Ρύντεν προκαλεί αρκετή κατάπληξη σε πολλούς κύκλους της Καθολικής Εκκλησίας»."
      
      
      
      1. Νέος Κώδικας Κανονικού Δικαίου (C. 844#3): "«Οι Καθολικοί Κληρικοί μπορούν έννομα να παρέχουν τα Μυστήρια της Μετανοίας, της Θείας Ευχαριστίας και του Ευχελαίου των αρρώστων, σε μέλη της Ανατολικής Εκκλησίας οι οποίοι δεν έχουν πλήρη κοινωνία με την Καθολική Εκκλησία, αν ζητήσουν με τη θέλησή τους τα Μυστήρια και έχουν καλές διαθέσεις». O Κατάλογος του 1993 για τον Οικουμενισμό 1993 (σημ. 125) της Παπικής Συνόδου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας παραθέτει το C. 844#3 αυτολεξεί.
      
      
      2. Η Δήλωση του Μπαλαμάντ που εγκρίθηκε στις 23 Ιουνίου 1993 από τη Μικτή Διεθνή Επιτροπή για το Θεολογικό Διάλογο ανάμεσα στη Ρωμαιοκαθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία στο Μπαλαμάντ του Λιβάνου υποστηρίζει την αρχή της προσωπικής ελευθερίας: "«η απαραβίαστη ελευθερία των ανθρώπων και η υποχρέωσή τους να ακολουθούν τις επιταγές της συνείδησής τους παραμένουν εξασφαλισμένες…» i>(σημ. 15).


5. Αυτή η Ειδοποίηση είναι η εκπλήρωση μιας προφητείας και όχι απλώς ένα έγγραφο.
   
   
   1. Προφητεία της 18ης Ιανουαρίου 1991: "«Θα σε έχω εκτεθειμένη σαν σημείο απόρριψης, απόρριψης της Ενότητας…» «Όχι, τα Μηνύματά Μου θα πάρουν το δρόμο τους χωρίς εσένα, αλλά εσύ θα κλυδωνιστείς. Θα επιτρέψω στα βέβηλα χέρια των διωκτών σου να σε πλήξουν και να σε κακομεταχειριστούν φανερά. Θα τους επιτρέψω να σε διαψεύσουν… και σαν κοράκια που καταστρέφουν τη σοδειά θα σου επιτεθούν. Στα μάτια τους θα φανείς σαν η χαμένη, γιατί οι πληγές που θα σου καταφέρουν θα είναι εντυπωσιακές. Αυτές οι πληγές, παιδί Μου, θα σου δοθούν μέσα από το Σπίτι Μου κι από τους δικούς Μου, θα σου δοθούν από την ομάδα του Κάιν. Θα τους επιτρέψω να πλήξουν ένα αθώο παιδί, αλλά η χαρά τους θα γίνει θρήνος. Ναι, θα φανείς σαν η χαμένη, Βασούλα Μου, αλλά κι Εγώ δεν φάνηκα σαν ο χαμένος; Φάνηκα σαν να απέτυχα στην αποστολή Μου, φάνηκα στα μάτια του κόσμου σαν ο μεγαλύτερος χαμένος που υπήρξε ποτέ. Είσαι ένα σημείο που τους δόθηκε για να γεννήσει ερωτηματικά που θα προκαλέσουν αμφισβητήσεις».
      "
   
   
   2. Μήνυμα της 25 Οκτωβρίου, 1995: Αφού εμφανίστηκε η Ειδοποίηση, «…Βλέπεις πώς επαληθεύονται οι προφητείες Μου; Άνθος-της-Καρδιάς-Μου, φλόγα-των-Ματιών-Μου, η αποστολή σου θα ολοκληρωθεί μόνο όταν θα τους επιτρέψω να σε σταυρώσουν. Τώρα διασχίζεις έναν ανώμαλο δρόμο, αλλά είμαι μαζί σου. Πάρε θάρρος και μη χάνεις την Ειρήνη που σου έχω δώσει. Σου είχα πει ότι ο Πατέρας είχε χαράξει για σένα μια διαδρομή παρόμοια με τη δική Μου. Ό,τι υπέστην θα το υποστείς κι εσύ, αλλά στο μέτρο των δυνατοτήτων σου. Σήμερα, καθώς βλέπεις, προδόθηκες από έναν δικό Μου. Ακριβή Μου, ο λαός σου πρόδωσε αίμα αθώο… παραδόθηκες στους Ρωμαίους από έναν δικό σου για να σε καταδικάσουν αυτοί και μετά… να σε σταυρώσουν. Βασούλα, εσύ η ίδια κράτησε τη δική Μου σιωπή. Έχεις αρκετούς μάρτυρες που μπορούν να σε υπερασπιστούν. Οι πιστοί θα παραμείνουν πιστοί. Τα ρούχα σου, παιδί Μου, θα κυλιστούν στο αίμα σου, κι αυτό επίσης θα είναι απόδειξη ότι προέρχεσαι από Μένα. Γεννήθηκες γι’ αυτό και η αποδοχή σου Με ευχαριστεί πολύ γιατί μέσα από τα δεινά σου θα σώσω πολλούς. Μέσα από τα βάσανά σου θα ρίξω φως στο εσωτερικό της Εκκλησίας Μου, προκαλώντας μια ανανέωση με το Τρισάγιο Πνεύμα Μου. Κι ενώ οι καταπιεστές σου θα πανηγυρίζουν, ο έβδομος άγγελός Μου θα αδειάζει την φιάλη του στον αέρα, βάζοντας φωτιά σε όλη την ατμόσφαιρα… Βασιλική, κοίταξέ Με στα Μάτια… Θα Μου υποσχεθείς, αν Με αγαπάς, ότι θα τους συγχωρήσεις όλους».

1. Ανανεώστε την Πίστη Σας. "«Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα…»...!" - το λέμε αυτό κάθε μέρα. Σε πρακτικό επίπεδο αυτό σημαίνει ότι ο Θεός έχει απόλυτο έλεγχο πάνω σε καθετί που συμβαίνει σε αυτή τη γη, μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια. Ο Θεός έχει ένα Σχέδιο για την εποχή μας, και το Θέλημα Του και Σχέδιό Του θα πραγματοποιηθούν απαρέγκλιτα. Συχνά δοκιμάζει την Πίστη μας, όπως έκανε με τον Αβραάμ. Και από καιρό σε καιρό, θα πρέπει να θυμίζουμε στον εαυτό μας ότι Εκείνος γράφει ίσια σε μη ίσιες γραμμές. Ακούστε…
   
   
   1. "«Το Άγιο Πνεύμα Μου μέσα στη μεγάλη αποστασία της γενεάς σας, διώκεται περισσότερο από ποτέ…» " (7 Ιουλίου 7, 1992) "«Ξέρω ότι οι πιο εντυπωσιακές πληγές που θα δεχθώ, θα είναι στο σπίτι των καλύτερων φίλων Μου»." (16 Απριλίου 16, 1993) "«Όποιος είναι υπηρέτης Μου και προέρχεται από την οικογένεια Μου, είναι βέβαιο ότι θα δεχθεί επιθέσεις…» " (5 Ιουνίου, 1992) "«Μια μερίδα της Εκκλησίας Μου τυφλώθηκε εξαιτίας του ορθολογιστικού τους μυαλού» " (31 Μαϊου, 1994)
   
   
   2. "«Μη θεωρείς ότι ο Ύψιστος δεν μπορεί να βρει τρόπο να πραγματοποιήσει το σχέδιό Του… επιτελώ ένα θαυμαστό Έργο που κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει…» " (26 Αυγούστου, 1992) "«Όλος ο κόσμος ας μάθει ότι ο Άγιος κυβερνάει τα πάντα»." (11 Ιουνίου, 1994) "«Θα εξαφανίσω όλους αυτούς που φράζουν την Οδό στη Θεία Αγάπη». " (21 Δεκεμβρίου, 1987) "«Να θυμάσαι, επιτυγχάνω πάντα τους σκοπούς Μου»." (7 Απριλίου, 1988)
   
   
   3. "«Είπα και θα επαναλάβω ξανά και ξανά αυτά τα πολύ σημαντικά λόγια: ‘Όποιος δεν υποδέχεται τη Βασιλεία του Θεού σαν μικρό παιδί, δεν θα μπει ποτέ σ` αυτήν’»." (16 Μαϊου, 1988) "«Γνωρίζω ότι τα πρόβατα που Μου ανήκουν θα ακούσουν τη Φωνή Μου και δεν θα Μ’ εγκαταλείψουν ποτέ»." (7 Μαρτίου 17, 1993) "«Όσοι έχουν αυτιά ας ακούσουν και όσοι δεν θέλουν ν’ ακούσουν, ας μην ακούσουν»." (10 Μαρτίου 10, 1991) "«Όποιος φυλάει τον Λόγο Μου δεν θα δει ποτέ το θάνατο» ". (6 Μαϊου, 1992)


2. Προσευχηθείτε για τα μέλη του Εκκλησιάσματος. Θα χρειαστούν το φως του Αγίου Πνεύματος στο δύσκολο καθήκον τους της διάκρισης, ιδιαίτερα πάνω στο κρίσιμο και δύσκολο ζήτημα της υπερφυσικής προέλευσης αυτών των Μηνυμάτων. Με κάθε δικαιοσύνη και επιείκεια, τους οφείλουμε τη στήριξη των προσευχών μας, και με αυτόν τον τρόπο θα εργαζόμαστε για την ενότητα.
   
   
   1. "«Ο Σατανάς εξαπατά πολλούς με το να επιτίθεται σε αποκαλύψεις και εμφανίσεις που προέρχονται από Μένα… Ο Σατανάς είναι απελπισμένος και προσπαθεί να σας μπερδέψει και να σας φέρει όλους αντιμέτωπους τον ένα εναντίον του άλλου»." (20 Αυγούστου, 1988) "«Όσο ακολουθούν την πορεία τους, πνευματικά θα παραμένουν στο σκοτάδι αποξενωμένοι από τις κάθε είδους θαυματουργικές Μου ενέργειες. Όσο καταφεύγουν στο δικό τους πνεύμα θα εξακολουθούν να ανακρίνουν το Άγιο Πνεύμα Μου της Αληθείας, χωρίς να αναγνωρίζουν Εκείνον που τώρα τους μιλάει»." (31 Μαϊου, 1994)
   
   
   2. "«Όσο για κείνους που σε καταδιώκουν… μην τους υπολογίζεις σαν εχθρούς, αλλά σαν ανθρώπους που είναι κι αυτοί μέλη της οικογένειας και επομένως, αγαπημένοι Μας, χρειάζονται προσευχές»." (9 Νοεμβρίου, 1994)


3. Συνεργαστείτε με τον Τοπικό Σας Επίσκοπο. Η Ειδοποίηση απευθύνεται στους επισκόπους και καθορίζει την πιο εφικτή εφαρμογή των ποιμαντορικών οδηγιών σύμφωνα με την κατάσταση και το κοινό καλό των πιστών. Το εκκλησίασμα αναγνωρίζει το ρόλο του τοπικού επισκόπου χρησιμοποιώντας τη λέξη «παρακαλεί» και όχι «επιτάσσει» ή «απαιτεί». Το εκκλησίασμα προτείνει δύο τρόπους δράσης για τον τοπικό επίσκοπο:
   

   (1) «να ενημερωθούν κατάλληλα οι πιστοί τους»,
   (2) «και καμία ευκαιρία να μη δοθεί στις επισκοπές τους για τη διάδοση των ιδεών της».

   
   
   1. "«να ενημερωθούν κατάλληλα οι πιστοί τους…» Αυτή η διατύπωση δίνει στον τοπικό επίσκοπο κάθε δικαίωμα να υιοθετήσει τη στάση που νιώθει ότι είναι πιο υπεύθυνη. Όπως είδαμε στην περίπτωση της αδελφής Φαουστίνας, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος II ως Καρδινάλιος, αρχιεπίσκοπος Κρακοβίας, αποφάσισε να υπερασπιστεί την Οσία Φαουστίνα αφού είχε δημοσιευτεί η Ειδοποίηση για εκείνη. Κατάφερε να επισημάνει τις εσφαλμένες ερμηνείες των γραπτών της.
   
   
   2. "«καμία ευκαιρία να μη δοθεί στις επισκοπές τους για τη διάδοση των ιδεών της»."
      
      
      1. Αυτή η δήλωση περιορίζεται κυρίως την Εκκλησιαστική επικράτεια. Οι επίσκοποι έχουν κάθε δικαίωμα να αποφασίζουν τι θα συμβεί ή τι δε θα συμβεί στην Εκκλησιαστική τους επικράτεια. Εκείνοι οι επίσκοποι που αποφασίζουν να εφαρμόσουν αυτή την απαγόρευση βρίσκουν ως δικαιολογία την πλήρη συνεργασία των πιστών.
      
      
      2. Τα βιβλιοπωλεία είναι ελεύθερα να διακινούν τα γραπτά της Βασούλας, οι εκδότες μπορούν να διανείμουν τα βιβλία της, οι συνδιασκέψεις μπορούν να γίνονται σε ουδέτερο έδαφος για να συζητηθούν τα Μηνύματά της, και οι πιστοί είναι εντελώς ελεύθεροι να διαβάσουν ό,τι έχει γράψει..


4. Ακολουθήστε τη Συνείδησή Σας . Ως Καθολικοί δεν αμφισβητούμε την ευθύνη της Εκκλησίας να διαφυλάξει και να ενισχύσει την παρακαταθήκη της Πίστης. Στην πραγματικότητα, σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχει μία σοβαρή υποχρέωση να ανταποκριθούμε με πλήρη υπακοή, δηλαδή, εξωτερική συμμόρφωση και εσωτερική συναίνεση, όπως στην περίπτωση των αλάνθαστων δηλώσεων (ο Πάπας που μιλάει από καθέδρας, όλοι οι επίσκοποι εναρμονισμένοι με τον Πάπα, όπως στις Οικουμενικές Συνόδους) και στην άσκηση της Κοινής Διδακτικής Αυθεντίας της Εκκλησίας. Οι ανακρίσεις και τα πειθαρχικά μέτρα των Συνόδων είναι λίγο διαφορετικά. Δεν είναι ούτε αλάνθαστα ούτε μη αναστρέψιμα όπως έχουμε δει. Εφόσον θεωρείται ότι το Πνεύμα καθοδηγεί και βοηθάει εκείνους στους οποίους έχει δοθεί αυτό το λειτούργημα, οι πιστοί κανονικά θα πρέπει να δίνουν την εσωτερική συναίνεση. «Όμως αυτή η συναίνεση δεν δίνεται και δεν πρέπει να δίνεται τυφλά και μηχανικά, διότι σε κάθε περίπτωση ο ενήλικος Καθολικός έχει το δικαίωμα και το καθήκον να κάνει μία δική του προσωπική κρίση». . (Άρθρο «Η Διδακτική Αυθεντία στην Εκκλησία» στη Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια). Υπάρχουν τρεις περιπτώσεις όπου μπορεί να αρνηθεί κανείς την εσωτερική συναίνεση:
   
   
   1. Κατά τη Διάρκεια της Διαδικασίας Διερεύνησης. Αφού η Διερεύνηση της Βασούλας βρίσκεται στο αρχικό της στάδιο, είμαστε εντελώς ελεύθεροι να παρακολουθήσουμε το διάλογο και να σχηματίσουμε δική μας γνώμη˙
   
   
   2. Σοβαρές Αμφιβολίες. «Σε μία συγκεκριμένη περίπτωση που δεν τίθεται ζήτημα κάποιας αλήθειας η οποία διατυπώνεται οριστικά από την αλάνθαστη διδακτική αυθεντία, αν κανείς έχει πολύ σοβαρούς λόγους να υποψιάζεται ότι κάποιο δογματικό διάταγμα είναι εσφαλμένο, θα μπορούσε να αναστείλει τη συναίνεσή του και να αποδώσει μόνον εξωτερική υπακοή…» (αυτόθι, Άρθρο «Η Διδακτική Αυθεντία στην Εκκλησία»)˙
   
   
   3. Η Αντίθετη Γνώμη Ενός Ειδικού . «Κατ’ εξαίρεση, η υποχρέωση της εσωτερικής συμφωνίας (συναίνεσης) μπορεί να παύσει αν ένας αρμόδιος ειδικός, μετά από επιστημονική διερεύνηση όλων των βάσεων, καταλήξει στην κατηγορηματική πεποίθηση ότι η απόφαση βασίζεται σε ένα σφάλμα (Fundamentals of Dogma Οι Βασικές Αρχές του Δόγματος, του Ludwig Ott, σελ. 10). Ο π. Laurentin στο βιβλίο When God Gives a Sign, Όταν ο Θεός Δίνει ένα Σημείο, σελ. 42: «Η Βασούλα δεν παρουσιάζει κανένα δογματικό πρόβλημα. Αν μια προηγούμενη υποψία και ένα εικονοκλαστικό πάθος έχουν βρει ενστάσεις, δεν είναι πειστικές, εφόσον κανείς ερμηνεύει τα κείμενα στο πλαίσιό τους και στο σύνολο του μηνύματος, σύμφωνα με μία ακέραια ερμηνευτική και όχι σύμφωνα με το νόμο που ισχύει στο κυνήγι μαγισσών»."


5. Διαβάστε την Αληθινή εν Θεώ Ζωή. . Ο Κύριός μας είπε:«τα λόγια που εγώ σας μιλάω είναι πνεύμα και είναι ζωή» (Κατά Ιωάννην 6:63). Οποιαδήποτε λόγια από το Θεό, είτε είναι στην Αγία Γραφή, είτε είναι στην ιδιωτική αποκάλυψη, περιέχουν τη δύναμη του Θεού – μία δύναμη που συνεχώς λειτουργεί για να μας μεταστρέψει όλο και πιο πολύ στο Θεό μας. Αυτό συμβαίνει οποτεδήποτε κάποιος διαβάζει τέτοια λόγια με ανοιχτό μυαλό και ανοιχτή καρδιά. Κάντε αυτό και θα βιώσετε την επενέργεια του Αγίου Πνεύματος στη ζωή σας."«Μακάριος ο άνθρωπος που ανοίγει την καρδιά του στο Άγιο Πνεύμα Μου… Το Άγιο Πνεύμα Μου… φανερώνεται στις αθώες, τις φτωχές και τις απλές ψυχές» ." (5 Οκτωβρίου, 1992)
   
   
   1. Τα μηνύματα που περιέχονται στην Αληθινή εν Θεώ Ζωή είναι μοναδικά, εξαιρετικά και πολύ ιδιαίτερα. Αποκαλύπτουν σε μας τους υψηλότερους θησαυρούς της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, οι οποίοι ήταν κρυμμένοι στο παρελθόν και φυλάχτηκαν κατά ένα ιδιαίτερο τρόπο για την εποχή μας. Η Αγία Γερτρούδη, όταν της δόθηκε μία φευγαλέα εμφάνισή τους, έπεσε σε έκσταση.«Σας έδωσα αυτό τον Ανεξάντλητο Θησαυρό που ήταν κρυμμένος από τα ανθρώπινα μάτια και φανερώθηκε στη Γερτρούδη… Αυτός ο Ανεξάντλητος Θησαυρός φυλάχτηκε για τους καιρούς σας: τους έσχατους καιρούς»." (18 Φεβρουαρίου, 1995) "«Συνέθεσα ένα νέο ύμνο Αγάπης για να… σας θυμίσω την Αιώνια Αγάπη που τρέφω για τον καθένα σας»." (10 Ιουλίου, 1992)
   
   
   2. Αυτά τα μηνύματα είναι επίσης πολύ σημαντικά, επειδή ανακοινώνουν τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας με μία ξεκάθαρη περιγραφή των γεγονότων που θα προηγηθούν. Περιγράφουν τη Μεγάλη Δοκιμασία της Εκκλησίας (17 Μαρτίου, 1993), την Ημέρα της Κάθαρσης (20 Φεβρουαρίου, 1989) ή της Προειδοποίησης (30 Οκτωβρίου, 1987), τη Μεγάλη Μεταστροφή (16 Αυγούστου, 1988) ή τη Μεγάλη Επιστροφή (13 Μαρτίου, 1988), το Μεγάλο Σημείο (20 Μαρτίου, 1996), την Ενότητα της Εκκλησίας (2 Μαϊου, 1991), τη Νέα Πεντηκοστή (9 Αυγούστου, 1988), τη Νέα Ιερουσαλήμ (17 Αυγούστου, 1988), τους Νέους Ουρανούς και τη Νέα Γη και πολλά άλλα… «Αυτή η Θεία Αποκάλυψη θα είναι η τελευταία Του προειδοποίηση» ." Παρθένος Μαρία (3 Απριλίου, 1995) "«Όποιος παραμελήσει ν’ ανάψει αυτή τη φορά το λυχνάρι του και να το χρησιμοποιήσει, θα του αφαιρεθεί και θα δοθεί σε κάποιον άλλο»." (21 Δεκεμβρίου, 1992) "«Ήρθαμε να προσφέρουμε σε όλους σας την Ειρήνη Μας και να σας προετοιμάσουμε για το ουράνιο ταξίδι σας…»" (20 Απριλίου, 1992) "«Ο Καιρός της εκκαθάρισης ήρθε, ο καιρός της μισθαποδοσίας είναι εδώ…» " (20 Ιουλίου, 1992)
   
   
   3. Αυτά τα μηνύματα έχουν βαθιά σημασία επειδή αποκαλύπτουν το κρυφό σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του καθενός από μας που ζούμε σήμερα. Όχι μόνο αυτό, αλλά επίσης μας δίνουν το κλειδί των μυστηρίων που ήταν κρυμμένα για αιώνες και υποδεικνύουν το σημείο εισόδου μας, το μέσο για να συμμετάσχουμε σε αυτά: τη θέωση της ψυχής μας, τη ζωή μας μέσα στην Αγία Τριάδα, τον τόπο του πεπρωμένου μας – την Ιερή Καρδιά – το αληθινό μας σπίτι, την επενέργεια του Αγίου Πνεύματος στη ζωή μας, τη θέρμη και τρυφερότητα του Θεού Πατέρα, την απέραντη σφοδρότητα της πιστής αγάπης του Ιησού, το μυστήριο των Δύο Καρδιών."«Το κρυφό Μου Σχέδιο Σωτηρίας, είναι εδώ» ," (18 Ιανουαρίου, 1988) "«Σήμερα όσο ποτέ πριν, ζητώ απ’ όλους σας να αφιερώσετε τους εαυτούς σας, τις οικογένειές σας και τα έθνη σας στις δύο Καρδιές Μας»." (20 Ιουλίου, 1992)
   
   
   4. Και υπάρχουν τόσα πολλά ακόμη: η αποκάλυψη βαθιών μυστικών κρυμμένων μέσα στο Θεό τα οποία τώρα λαμβάνουν χώρα και τα θαυμάσια δώρα και χαρίσματα που παρουσιάζονται στη Βασούλα, η οποία είναι ένα «σημείο» ή «δείγμα» του πώς ο Θεός θα κοσμήσει και θα οδηγήσει όλους εκείνους που είναι ανοιχτοί και σπεύδουν.